元辰宮守護神-水仙尊王為大禹、伍子胥、屈原、王勃、李白的合稱,民間視為「水神」。
是早期移民來台渡海的守護神,後來才慢慢由媽祖逐漸取而代之。
據說在海上遭遇海難時,只要船員披散頭髮,手拿筷子做出划船動作,就能平安,俗稱「划水仙」。

 

大禹(水官)-治水有功-元辰宮守護神

元辰宮守護神水仙尊王

禹,姒姓,夏后氏,傳說名文命,後世尊稱為大禹,也是三官大帝之一。
遠古時期中國神話人物,是黃帝軒轅氏玄孫,因在大禹治水中成功治理洪水之患的故事而廣為人知。
傳說中,禹是中國歷史上第一個家天下政權夏朝的開創者,定都於安邑(今山西夏縣)。禹在堯時被封為夏伯,故史書又稱伯禹、夏禹。

帝堯時,中原洪水氾濫造成水患災禍,百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水,盜竊了天帝的息壤來填埋洪水,卻九年也未能平息水災,結果被祝融所殺,死後化為黃龍。接著帝舜命鯀的兒子禹繼任治水之職。

 

禹立即與益和后稷一起,召集百姓前來協助。禹視察河道,並檢討鯀治水失敗的原因,改以疏導河川為主要治水方法,用水利向低處流的自然趨勢,疏通了九河。禹不僅率領百姓餐風露宿,疏通河道,更有應龍為他畫地成河,並用神力為禹開闢了龍門。禹堅韌不拔,勇於開拓的精神,經過了十三年治理,終於成功消除了中原氾濫的洪水,後世道教神話中稱禹治水時曾得到黃帝留下的神書十二卷。大禹整治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位,並以自己的封國夏為天下之號,宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。
 

治水期間,禹翻山越嶺,淌河過川,拿著量測儀工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標桿,規划水道。他帶領治水的民工,走遍各地,根據標桿,逢山開山,遇窪築堤,以疏通水道,引洪水入海。禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,從來不敢休息。他與塗山氏女嬌新婚不久,就離開妻子,踏上治水的道路。後來,他路過家門口,聽到妻子生產,兒子呱呱墜地的聲音,扶正深碧色的頭衣後,不敢進家門。第三次經過家鄉的時候,其子啟正被母親抱在懷裏,他已經懂得叫爸爸,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來。因治洪水有功,人們為表達對禹的感激之情,尊稱他為「大禹」,即「偉大的禹」。

 

屈原(江神)-投江保節-元辰宮守護神

元辰宮守護神水仙尊王

屈原,羋姓,屈氏,名平,字原,楚國人(今湖北秭歸),自稱是古帝高陽氏的後裔,其先祖屈瑕受楚武王封於屈地,因以屈為氏。官拜左徒,為楚王近臣。
 

屈原早年受楚懷王信任,且有楚國第一詩人的美稱,任三閭大夫,常與楚懷王商議國事,主張楚國齊國聯合,共同抗衡秦國,多次反對楚懷王與秦國交好的舉動。秦昭王在武關扣留楚懷王之後,繼續輔佐楚頃襄王。楚頃襄王六年(前293年)楚頃襄王謀劃再與秦國講和。屈原斥責楚頃襄王和子蘭,楚頃襄王大怒,上官大夫短屈原於頃襄王,屈原因此被驅除出郢都,被流放於更偏遠的江南地區。歷時十八年。然而,正是因為流放,使得屈原廣泛地接觸了底層的人民群眾,也接觸了豐富生動的楚國民間文化,留下了千古絕唱《離騷》。
 

楚頃襄王二十一年(前278年)秦武安君白起率軍攻破了楚國都郢都,楚頃襄王被迫遷都。屈原雖日夜思念郢都,卻因被放逐而不能回朝效力祖國而十分痛苦和悲傷,從行至長江邊,作《懷沙》一賦。懷抱一石,投入汨羅江而死。後世端午節吃粽子即是為紀念屈原。

 

伍子胥(潮神)-屍浮河中-元辰宮守護神

元辰宮守護神水仙尊王

伍子胥,名員(ㄩㄣˊ),字子胥,以字行。據說出自公族羋姓,後投奔吳國,封於申,因此又叫申胥。伍子胥家族因在楚國被迫害,投奔吳國。受吳王闔閭重用,大破楚國,北鎮齊晉,南服越人,官拜相國公。吳王夫差繼位後,對其「聯齊抗越」戰略不滿,又聽信伯否的讒言,最終賜死伍子胥。

周敬王三十六年(前四八四年),夫差贈伍子胥劍賜自盡。子胥憤恨自刎,留下遺言,要家人於他死後把他雙眼挖出,掛在東城門上親眼看著越國軍隊滅亡吳國。吳王夫差極怒,把伍子胥的屍首用裹於鴟夷革之中並拋棄於錢塘江。後來吳國果然被越王勾踐所滅。據說,夫差羞於在陰間見到伍子胥,用白布蒙住雙眼後才舉劍自剄。

由於伍子胥屍沈於錢塘江之事比屈原投江為早,有些文獻則認為,中國端午節的習俗與伍子胥有關,而非屈原,如划龍舟與食粽子。

 

王勃(波神)-南海溺水-元辰宮守護神

元辰宮守護神水仙尊王

王勃,字子安,絳州龍門(今中國山西河津)人。初唐時期的詩人,擅長駢文,與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱「初唐四傑」。
 

永徽元年出生。王勃出身世家,是隋煬帝時經學大儒王通的孫子,詩人王績的侄孫。王勃小時候很聰慧,從小就能寫詩作賦,天下目為神童。
《舊唐書》載:「六歲解屬文,構思無滯,詞情英邁,與兄才藻相類,父友杜易簡常稱之曰:此王氏三珠樹也。」
楊炯《王勃集序》上也說:「九歲讀顏氏漢書,撰指瑕十卷。十歲包綜六經,成乎期月,懸然天得,自符音訓。時師百年之學,旬日兼之,昔人千載之機,立談可見。」王勃寫文章往往前先磨墨數升,然後暢飲酒酣,引被覆面臥,待酒醒時「援筆成篇,不易一字」,時人謂之「腹稿」。

麟德元年,王勃上書右相劉祥道,曰「所以慷慨於君侯者,有氣存乎心耳」,劉祥道大為贊賞,向朝廷表薦,麟德三年,對策高第,被授予朝散郎之職。王勃恃才傲物,經常得罪人。後任虢州參軍。

王勃私匿罪奴曹達,被告發。王勃懼事泄,殺曹達,以「擅殺官奴」論死。其父受牽連貶官交趾(今越南北部)縣令。不久,王勃遇大赦,僅去官職,上元二年渡舟前去交趾省親,次年(上元三年)秋返回廣州,渡海溺水而死,一說溺水被救起,不久驚嚇而死,年僅二十八歲。

許多從事漁業、航海者悼念王勃,尊稱他為水仙王,供奉於船上、港口、河邊。

 

李白(酒仙)-水中撈月-元辰宮守護神

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李白,字太白,號青蓮居士,中國唐朝詩人,自言祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市秦安縣),先世西涼武昭王李暠之後,與李唐皇室同宗。幼時內遷,寄籍劍南道綿州(今四川省江油市青蓮鎮)。
有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼,活躍於盛唐,為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱「李杜」。被賀知章驚呼為「天上謫仙」。

天寶十一年李白年屆五十二歲,北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月,抵幽州。初有立功邊疆思想,在邊地習騎射。後發現安祿山野心,登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。

安史之亂爆發時,李白游華山,南下回宣城,後上廬山。756年12月,李白被三次邀請,下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後,李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保,方得免死,改為流徙夜郎,在途經巫山時遇赦,此時他已經59歲。

 

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時,聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍,於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵,但是中途因病折回。第二年,李白投奔他的族叔、當時在當塗(今屬安徽省馬鞍山)當縣令的李陽冰。同年11月,李白病逝於寓所,終年61歲,葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年(817年),宣歙觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願,將其墓遷至當塗青山。

 

《新唐書》記載,唐代宗繼位後以左拾遺召李白,但李白當時已去世。

李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死的;皮日休在詩作中記載,李白是患「腐脅疾」而死的。

《舊唐書》則記載,李白流放雖然遇赦,但因途中飲酒過度,醉死於宣城。中國民間有「太白撈月」的傳說:李白在舟中賞月,飲酒大醉,想要跳下船至水裡撈月而溺死;在民間的求籤活動中亦有「太白撈月」一籤文,乃是下下籤。

 

划水仙-元辰宮守護神

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划水仙,是早期船員一種向水仙王祈禱的方式,船在遇到大風大浪,困於水中時,船員們要眾口一起喊叫模仿鑼鼓聲,每人手拿羹匙和筷子死命地划,假裝划龍舟般,就可以得到水仙王的救助,順利靠岸。

郁永河《採硫日記》中曾描述其景:「划水仙者,眾口齊作鉦鼓聲,人各挾一匕箸,虛作棹船勢,如午日競渡狀。凡洋中危急,不得近岸則為之。」

 

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