佛家的欲界六天

所居愈高欲望愈淡,但仍有男女情事,故稱欲界。最下層起:

四王天:以人間50歲為一晝夜,定壽500歲。

忉利天:以人間100歲為一晝夜,定壽1000歲。

夜摩天:以人間200歲為一晝夜,定壽2000歲。

兜率天:以人間400歲為一晝夜,定壽4000歲。

化樂天:以人間800歲為一晝夜,定壽8000歲。

他化自在天:以人間1600歲為一晝夜,定壽16000歲。

若照這樣的標準來看,白淺與夜華比較像在四王天或忉利天,畢竟兩人還是有男女之情,這樣歸類會比較合理。白鳳九的年齡是三萬兩千歲,這麼看來好像她也在他化自在天之上,可是她又有暗戀的人,理論上是不會有這麼高的仙階,不過因為是戲嘛,劇好看就行了。

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道家的欲界六天:

太皇黃天。太明玉完天。清明何童天。玄胎平育天。元明文舉天。七旦摩夷天。欲界六天,有色有欲,陰陽交接,天人胎生,是為欲界。

夜華與白淺之子阿離(白辰),是為有色有欲,陰陽交接,天人胎生,那麼以此推斷,阿離該是道教的欲界六天。阿離在《三生三世》的年齡為三百多歲,對照佛家欲界六天的規格,他應該連四王天的等級都沒有,但他是天族的小天孫,就是沒有也得有了。

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佛家的色界天

色界天的天人仍保有色身(物質身),但無欲樂(男女情事),此界眾生,其衣自然而至,以光明為食物及語言。

依所入禪定程度分為四地,相應於此界之「四禪天」(四靜慮天)。

(一)初禪諸天,離欲界之苦,而生喜樂,總稱為「離生喜樂」地。梵眾天、梵輔天、大梵天,居於大梵天的梵王為初禪天之主。

(二)二禪諸天,已無語言、號令,從定生喜樂,總稱為「定生喜樂」地。少光天、無量光天、極光淨天(光音天)。

(三)三禪諸天,離前喜貪,心悅安靜,有勝妙樂,總稱為「離喜妙樂」地。少淨天、無量淨天、遍淨天。

(四)四禪諸天,離前喜樂,清淨平等,住捨受正念,總稱為「捨念清淨」地。無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

色界雖因禪定力堅固而沒有男女欲望產生,但仍有男女相存在。在「壞劫」時期,初禪以下的世界都被毀壞;經過「空劫」之後,在「成劫」時期,再次形成初禪以下的世界;在「住劫」之初,地表初成,有地乳自然產生。

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光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人,會被地乳所誘,而來到地上,吃了地乳之後,身體變重而失去飛行能力,遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽,露出了身體,男女互相見到彼此的身體,於是產生情慾,而組織家庭、繁衍後代。

前面有提到,天人的壽命並不是永無止盡,當天人的天福享盡時,勢必得輪迴為人,那麼到時或許就不是只有三生三世,可能會有四生四世、六生六世,甚至更多,那要到什麼時候才能再回天人身呢?就得依個人修為決定了。

 

道家的色界十八天:

虛無越衡天。太極濛翳天。赤明和陽天。玄明恭華天。旦明宗飄天。竺落皇笳天。虛明堂旦天。觀明端靜天。玄明恭慶天。太煥極瑤天。元載孔昇天。安皇崖天。顯定極風天。始黃孝芒天。太黃翁重天。無思江由天。上棄阮樂天。無極曇誓天。色界有色無情欲,陰陽不交,天人化生,以法味為食故曰色界。

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佛家的無色界四天

無色界天在色界天之上,以無色身、唯存意識身的形式存在,是厭離物質之色想而修禪定者死後所生,又分為「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」等四空天。

(一)空無邊處,為四空天之最初階段。初修無色定,必厭棄物質世界,一心思惟無邊無際之空觀,使心與無邊之空相應,這就是所謂空無邊處。

(二)識無邊處,從厭棄外界物質世界,進一步修習內心心識,以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。

(三)無所有處,既否定外界物質之質礙,又否定內心心識,唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報,即無所有處。

(四)非想非非想處,又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界,以無各種粗想而稱非想,又因其想未絕,尚有細想,所以為非非想。

能夠修到無色界天已經是高手中的高手了,若還修到非想非非想之境界,那應該是超越天人的等級了吧?

 

道家的無色界四天

皓庭霄度天。淵通元洞天。翰寵妙成天。秀樂禁上天。 無色界四天,無復有色欲,其界人微妙無色想,乃有形數百里,而不自覺,唯真人能見,故曰無色界。

折顏是開天闢地的第一隻火鳳凰,他的地位遠比當前的天君還要高上許多,年齡具體也不可考,大概只知在三十六萬歲以上上上上,所以折顏應位在無色界天。

另外東華帝君的歲壽也在三十六萬歲以上,此人的來歷也是不容小覷,他誕生於遠古的洪荒之時,簡單來講就是一個古董級的神祇,十萬年來都生活在三清幻境的菩提淨土,過著與世無爭的日子。像東華帝君這種長老級的身份,若歸在無色界四天一點也不過份。

根據《封神演義》的描述,鴻鈞老祖是三清祖師爺,收有三大弟子:太上老君、元始天尊、通天教主。若按照這樣的地位排列,鴻鈞老祖是所有神仙裡最高的仙階,再對照佛、道兩教的無色界四天,鴻鈞老祖可能在非想非非想處的神級了。

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愛情來了,別問是劫是緣

愛情從來就是人生最大的課題,愛情裡的酸甜苦辣,如果品嚐的夠味,又能從中頓悟時,這未必不是件好事。試想一對經歷過曲折的戀人,因為曾失去,才懂得更珍惜擁有,就像白淺與夜華,愛過方知情深意重。

六世達賴.倉央嘉措有一首詩當中的某一段是這麼說:

我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麼辦?

佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變,和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。

大家可還記得愛得轟轟烈烈,一點也不輸白淺的花千骨嗎?

花千骨是百年難得一見的天煞孤星,關於天煞孤星這個詞小編曾在《中華英雄》這部電影見過,擁有天煞孤星命格的人,注定一生孤獨,而此星的凶煞特性非常強悍,對命主不會影響,但會影響到和命主相關的人(親朋好友之類)。

花千骨就是這樣的命格,她出身孤苦,不過個性樂觀又善良,於一次機緣巧合下被白子畫的化身墨冰仙所救,結果可想而知,就跟鳳九一樣,愛上了救命恩人。

白子畫雖然知道花千骨是自己命中注定的生死劫,仍然收她為徒和義無反顧地愛上她,白子畫對花千骨的感情不正是佛陀想要告訴我們的,當愛情來了就別問是劫是緣,愛就好好的愛、好好的修,不論甜與苦也都好好的受,不管最後是執子之手或是粉身碎骨,唯有曾經滄海,才能也無風雨也無晴,白淺與夜華是如此,花千骨與白子畫也是如此,而生在紅塵俗世的我們,更是如此。

 

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