大年初七 人興旺

到了大年初七,其實各行各業都已開工,大部份的人都應該在工作崗位上認真上班了

所以在這天,論習俗與禁忌就沒那麼多了

不過小編還是整理了一點大年初七的習俗,和有趣的東西跟大家分享

 

大年初七的習俗

相傳女媧到了第七天才創造出了人類,因此大年初七被稱為「人日節」(人的生日),依照傳統要吃七寶羹。

按習俗,人們會將「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」七種蔬菜在人日混食,據說有袪病避邪的效用,此即所謂過七元

這種在漢代以後才發展出來的七草羹儀式,並沒有廣泛地流傳下來,到唐時已演變成五辛盤,選五種有辛辣味的生菜切細絲來吃;而七草的儀式傳到了日本變成七草粥,到今天仍是重要的慶典。

在古時候,官府不能在這一天處決罪犯,因為人日節要尊敬每一個人,家長也不能在這一天教訓孩子。

根據傳統,大年初七為七煞日,諸事不宜,尤其是出遠門。(要不要出遠門,全憑個人,此禁忌僅供參考)

迎春納福

各地新年歌謠

台灣民間流傳著一首"新年歌",將正月間所行之事以歌謠方式記載下來,內容如下:

初一早,初二早,初三睏到飽,

初四頓頓飽,初五隔開,初六挹肥,

初七七元,初八完,

初九天公生,初十有食食,

十一請子婿,

十二查某子返來拜,

十三食暗糜配芥菜,

十四結燈棚,

十五上元暝,

十六折燈棚。

正月調

除了這首台灣新年歌,客家人也有專屬的新年謠,完整勾勒出客家新年的風貌:

年到初二,食乘把膩膩;年到初三四,人客來來去;年到初五六,有酒又無肉;年到初七八,家家捧粥缽;年到初十邊,依舊同仙般;年到十五六,食了剩餘肉,耕的耕,讀的讀。

廣州民間也有首關於農曆新年習俗的歌:

初一人拜神,初二人拜人,初三窮鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七尋春去,初八八不歸,初九九頭空,初十打春去,十一打仔回,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈火明,十五祈完燈,采青走百病。

日晷儀

你所不知的春節傳說

在很久遠的時候,曆法的制定並不準確

常常弄得天時與農事對不上,導致農作物收成不佳,造成百姓民不聊生。

天子祖乙見狀就很憂心,他召集百官詢問節令失常的原因

節令官卻說是人們得罪了天神,若想使節令恢復正常,就要祭拜天神。

於是祖乙親率百官前往天壇祭祀天神,並傳喻全國百姓設壇祭天。

但祭拜過後,節令照樣的亂。

當時有個青年樵夫名叫「萬年」,平日以砍柴採藥為生。

他見農夫因節令紊亂而無法種田,也是萬分著急,苦思解決方法。

有一天,萬年砍完柴就坐在樹下休憩

他望著樹影出神,不知不覺就過了大半個時辰。

萬年突然發現,樹影會隨著時間過去而移動方位

他靈機一動,就回家設計了個日晷儀。

但天氣總不會永遠是晴天,日晷儀遇上了陰天就失去功用。

而後萬年又有一天在泉邊喝水,見崖上的水有規律性的往下滴落

這又啟發了他的靈感,回去後就製作了個五層的漏壺來計時。

這麼一來,不管晴天陰天,都可以正確地掌握時間了。

萬年帶著日晷儀和水漏壺去見天子,說明這兩樣的東西的功用

祖乙就採納了萬年的計時方式,在天壇前蓋起日晷台和漏壺亭以計算時間。

萬年雖然發明了日晷儀和漏壺,還是不夠準確計算曆時

於是他又花了數十年才把太陽曆完全制定標準。

當他把太陽曆呈上給天子時,已是個白髮皓皓的老人家了

天子就把太陽曆定名為萬年曆,封萬年為「日月壽星」。

直到今日,人們將陽曆稱作萬年曆,並在春節時掛上日月壽星圖

據說都是為了紀念勞苦功高的萬年。

迎春納福

距春節假期結束才過了二天,不知各位上班族們還習慣工作的日子嗎?

小編提醒大家,忙碌之餘也要適度的休息喔!

最後,幸運女神事務所全體同仁祝各位,閤家平安、迎春納福!

我是分隔線

 

 

 

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